HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。。書 Katayanazu Golf Club 90 holes。古い神道の掛軸 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 春日大神 神画 神話。書道具　中国古墨　法龍　胡開文墨2本221g。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。宝塚 花組トップ娘役 星風まどか サイン色紙 アルカンシエル。仏教概観史 早瀬日恵師監修 江風書。おのちゅうこう　詩画集　望郷　石坂のぶ子。布絵　日本髪女性　【テープ痕、破れあり、折れあり】。掛け軸　牛。古い神道の掛軸 神社 天照皇大神 豊受大神 神武天皇 神画 神話 日本。蔵出し！【 中国書道家・余俊賢筆・掛け軸　】。掛け軸　猿。掛軸です。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。掛軸-1441　松莚流　中村松莚　「無事」　横幅。【茶道具】茶掛　工芸印刷　伊達政宗　書状　茶人道斎宛。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「錦秋図」　茶掛　待合掛け　軸B904。智永真草千字文真蹟　★交渉受付中★原寸大コロタイプ精印　絶版!。篆刻遊印・引首印「游心(遊心)」ゆうしん。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。その12。掛軸-1458　大徳寺　小田雪窓　「平原秋樹色」。昭和初期の本　「書道寶鑑」。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。掛軸 大綱宗彦 瓢箪図 工芸 画賛 書